Ngöndro y Paramita son dos prácticas fundamentales muy importantes de la rama Vajrayana del budismo tibetano. Se consideran la base para adentrarse en la práctica más profunda del Vajrayana.
A continuación se ofrece una explicación breve y sencilla de los mismos:
1. Ngöndro — Práctica preliminar o preparatoria
La palabra ngöndro significa "lo que precede" o práctica preparatoria . Es obligatorio realizarla para purificar la mente antes de adentrarse en las prácticas superiores del Vajrayana (como Mahamudra o Dogchen).
- Práctica externa: Cuatro tipos de pensamientos que liberan la mente de la ilusión de la vida mundana (la preciosa vida humana, la impermanencia, la ley del karma y el sufrimiento de la vida mundana).
- Prácticas internas: 100.000 postraciones, canto del mantra Vajrasattva (purificación), ofrenda de mandala (para aumentar la generosidad) y Guru Yoga (para recibir las bendiciones del Gurú).
2. Paramita — Perfección espiritual
La palabra paramita significa "aquello que conduce a la paramita o perfección" . En el budismo Mahayana y Vajrayana, para convertirse en un bodhisattva (aquel que desea alcanzar la budeidad para el beneficio de todos), uno debe alcanzar la perfección de seis o diez cualidades.
- Dana: Generosidad o caridad.
- Sila: Moralidad y buena conducta.
- Kshanti: Paciencia y tolerancia.
- Virya: Entusiasmo y esfuerzo incansable.
- Dhyana: Concentración y estabilidad mental.
- Sabiduría (Prajna): Conocimiento de la verdad absoluta o la vacuidad.
Su relación mutua en Vajrayana
En el budismo Vajrayana, la práctica real de estas cualidades espirituales, o paramitas, se logra principalmente a través de la práctica de ngöndro. Por ejemplo, las "dana paramitas" se despiertan mediante la ofrenda de mandalas y las "kshanti paramitas" se despiertan mediante el sufrimiento de las postraciones.
