Las prácticas de Vajrasattva y el Guru Yoga son el corazón purificador y transformador del Ngöndro en la tradición Dzogchen. Mientras que Vajrasattva limpia los canales y el karma que impiden ver la naturaleza de la mente, el Guru Yoga une directamente tu mente con el estado despierto de los budas.
A continuación, tienes una guía de visualización y comentarios esenciales para ambas prácticas:
1. Purificación de Vajrasattva (Dorje Sempa)
- El Poder del Soporte: Tomar refugio en Vajrasattva y generar Bodhicitta.
- El Poder del Arrepentimiento: Reconocer con honestidad las acciones negativas del pasado (cuerpo, palabra y mente) sin juzgarse.
- El Poder de la Determinación: Prometer firmemente no repetir esas acciones en la medida de lo posible.
- El Poder de la Acción Antídoto: La visualización y la recitación propiamente dichas.
- La Deidad: Visualiza que, unos cuatro dedos por encima de tu coronilla, flota un loto blanco y un disco de luna plana. Sobre él se sienta Vajrasattva, radiante como una montaña de nieve iluminada por cien mil soles.
- Los Atributos: Sostiene una vajra (dorje) de oro en su mano derecha frente al corazón (simboliza la sabiduría indestructible) y una campana de plata (ghanta) en su mano izquierda apoyada en la cadera (simboliza la vacuidad y la compasión). Está adornado con las sedas y joyas del cuerpo de gozo (Sambhogakaya).
- El Proceso de Purificación: En el centro de su corazón hay una sílaba HUNG blanca, rodeada por las letras del mantra de las 100 sílabas girando en el sentido de las agujas del reloj. Al recitar el mantra, un néctar blanco e inmortal (amrita) fluye desde la sílaba HUNG, recorre el cuerpo de Vajrasattva, sale por su dedo gordo del pie e ingresa a tu cabeza a través del canal central.
- La Limpieza: Este néctar llena tu cuerpo. Expulsa todas las enfermedades, bloqueos energéticos, karma negativo y oscurecimientos en forma de líquido negro, humo u hollín, los cuales salen por tus poros y partes inferiores, disolviéndose en la tierra fértil. Tu cuerpo queda transparente, luminoso y puro como el cristal.
- La Disolución: Al final de la sesión, Vajrasattva se disuelve en luz pura y se funde contigo. Tu cuerpo, palabra y mente se vuelven idénticos a los de Vajrasattva. Descansa unos instantes en ese estado no conceptual (vacuidad).
- La Deidad Central: Visualízate en tu forma ordinaria. En el espacio frente a ti, flotando en el cielo, aparece un trono de joyas sostenido por leones. Sobre él, en un loto y un disco de sol y luna, se sienta el maestro raíz en la forma de Padmasambhava (Guru Rinpoche).
- La Presencia: Su cuerpo es de luz viva, sus ojos miran fijamente al espacio (el estado de Dzogchen). Sostiene una vajra en su mano derecha, un cuenco de cráneo con un jarrón de larga vida en la izquierda, y apoya el tridente khatvanga en su hombro izquierdo. Está rodeado por una masa de arcoíris y toda la asamblea de maestros del linaje.
- La Invocación: Recitas el mantra de siete líneas o el mantra Vajra Guru (Om Ah Hung Vajra Guru Padma Siddhi Hung) con intensa devoción, como un niño que llama a su madre.
- La Recepción de las Cuatro Iniciaciones (Los Tres Rayos de Luz):
- Iniciación del Cuerpo: Del centro de la frente de Guru Rinpoche (sílaba OM blanca) sale un rayo de luz blanca que impacta en tu frente. Purifica el karma del cuerpo y los canales energéticos. Recibes la bendición del Nirmanakaya.
- Iniciación de la Palabra: Del centro de la garganta de Guru Rinpoche (sílaba AH roja) sale un rayo de luz roja que entra en tu garganta. Purifica el karma de la palabra y el habla. Recibes la bendición del Sambhogakaya.
- Iniciación de la Mente: Del centro del corazón de Guru Rinpoche (sílaba HUNG azul) sale un rayo de luz azul cobalto que penetra en tu corazón. Purifica el karma mental y las emociones aflictivas. Recibes la bendición del Dharmakaya.
- La Iniciación Esencial: Guru Rinpoche se disuelve en una esfera de luz de arcoíris que desciende y se absorbe completamente en tu corazón. Tu mente ordinaria y la mente despierta del Guru se mezclan de forma inseparable, como agua vertida en agua. Descansa en esa consciencia pura, fresca y natural, libre de pensamientos, durante el tiempo que te sea posible.
- Calidad sobre Cantidad: Aunque el objetivo tradicional son 100,000 repeticiones de cada uno, es preferible hacer 21 o 108 mantras con una visualización clara y una devoción sincera que hacer miles de forma mecánica o distraída.
- El Mala: Usa un mala de cuentas de cristal o de semillas de Bodhi para Vajrasattva, y uno de madera o semillas para el Guru Yoga. Mantén el contador en tu mano izquierda.
- Jesús Bonilla Tanumanasi ha preparado un documento estructurado que funciona como una guía introductoria esencial para que puedas dar tus primeros pasos y organizar tus acumulaciones con claridad.Resumen del contenido de la guía:
- Textos Esenciales: Reseña de lecturas indispensables como Las Palabras de mi Maestro Perfecto (Patrul Rinpoche) y la obra moderna de Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche, No para la felicidad.
- Visualización Base (Árbol del Refugio): Instrucciones sobre cómo conceptualizar el espacio sagrado, el maestro central (Guru Rinpoche) y la asamblea de seres iluminados.
- Las 5 Acumulaciones Internas: Desglose simplificado del propósito y la actitud meditativa idónea para las Postraciones, Bodhicitta, Vajrasattva, Ofrenda del Mandala y Guru Yoga.
- Consejos Prácticos: Pautas para mantener la disciplina diaria, el uso correcto de las cuentas del mala (contador) y el recordatorio sobre la necesidad de obtener la transmisión oral (Lung) de un maestro.