Ngondro y Paramita practicas fundamentales para el Gurú Yoga budismo Vajrayana. Las paramitas en Dzogchen: Rigpa y Bodhicitta sabiduría y compasión. Este es un resumen muy bello y preciso que capta a la perfección la esencia de la profunda conexión entre metodología y sabiduría en Vajrayana y Dzogchen.
Aunque en el budismo Mahayana en general las Paramitas (las perfecciones) se enseñan a menudo como una serie de seis o diez acciones paso a paso, en el Dzogchen (la Gran Perfección) se reducen a su esencia absoluta.
Capturado con gran precisión cómo la metodología del Vajrayana y la sabiduría directa del Dzogchen se entrelazan de forma perfecta.
Aquí les presentamos una descripción general de cómo estos elementos encajan a la perfección en el Gurú Yoga:
La esencia del Dzogchen
- Rigpa (Sabiduría): Es la comprensión de la naturaleza absoluta de la mente: pura, vacía e inherentemente consciente. En el Guru Yoga, la mente se fusiona inseparablemente con la mente despierta del gurú, lo que desencadena la experiencia directa de Rigpa.
- Bodhicitta (compasión): Cuando se alcanza la realización de Rigpa, surge una compasión natural y espontánea hacia todos los seres que aún no han comprendido su propia naturaleza. No se trata simplemente de una intención intelectual, sino del resplandor espontáneo del vacío.
El papel de Ngöndro
El Ngöndro (los ejercicios preparatorios) purifica los velos de la mente y acumula potencial positivo. Sin esta preparación , es difícil que la mente estabilice directamente la naturaleza fundamental de Rigpa y Bodhicitta durante el Guru Yoga propiamente dicho.
Las prácticas del Ngöndro (las prácticas preliminares) se dividen tradicionalmente en dos categorías principales: las externas (o comunes) y las internas (o extraordinarias). Su propósito es purificar el karma negativo y acumular mérito para preparar la mente para las enseñanzas superiores como el Dzogchen.
El desglose de ambas fases:
1. Prácticas Externas (Preliminares Comunes)
Se centran en la contemplación y en un cambio profundo de actitud hacia la existencia. Se conocen como "los cuatro pensamientos que transforman la mente":
- La preciosa existencia humana: Reconocer la rareza y el valor de haber nacido con las condiciones necesarias para practicar el Dharma.
- La impermanencia: Comprender que la muerte es segura y el momento de la muerte es incierto; todo lo compuesto cambia segundo a segundo.
- El Karma (causa y efecto): Ser consciente de que cada acción (cuerpo, palabra y mente) produce un resultado inevitable.
- Los defectos del Samsara: Entender que ningún lugar o estado dentro del ciclo de renacimientos está libre de sufrimiento.
2. Prácticas Internas (Preliminares Extraordinarias)
Son prácticas rituales y meditativas activas que suelen requerir un número específico de repeticiones (tradicionalmente 100,000 veces cada una):
- El Refugio y la Bodhicitta: Postraciones físicas combinadas con la toma de refugio en las Tres Joyas (y las Tres Raíces) y la generación del deseo de iluminarse para el beneficio de todos los seres.
- La purificación de Vajrasattva: Recitación del mantra de 100 sílabas de Vajrasattva junto con una visualización de purificación para limpiar las faltas y oscurecimientos kármicos.
- La ofrenda del Mandala: Ofrendas simbólicas de todo el universo y sus riquezas para acumular mérito generoso y sabiduría de forma rápida.
- El Guru Yoga: La práctica central donde se unifica la mente propia con la mente iluminada del maestro, que es la raíz de todas las bendiciones y la realización de Rigpa.
